اجعل بينك وبينه الله خبيئه للشيخ وسيم يوسف

الشيخ بن عثيمين : شرح ماتع لحديث إنما الأعمال بالنيات

هـل تـعـرفـت عـلـى نـفـسـك؟

هـل تـعـرفـت عـلـى نـفـسـك؟
بقلم الدكتور : فالح بن محمد الصغير( المشرف العام على موقع شبكة السنة النبوية وعلومها )
في الآونة الأخيرة انتشرت بعض الكتب المترجمة عن الغرب, تحكي في الغالب تجارب لأشخاص أرادوا كتابة تجربتهم في الحياة, وغالباً مايكونون موظفين في شركات كبرى, أو مارسوا عملاً ذا أهمية عظيمة, وغالباً -أيضاً- ما تكون الكتابة على شكل قواعد أو مواد أو فصول ينطلق فيها الكاتب من قصة أو حكاية وقعت له أو وقعت لغيره فيستخرج منها قاعدة من القواعد التي يراها.وغالباً -أيضاً- ما تكون هذه الكتابات في الاستفادة مما منحه الله سبحانه وتعالى الإنسان من قدرات وكيفية استغلالها فيما يوصل الإنسان لتحقيق أهدافه, واستفادته من هذه الحياة, ومن هذا الوجه تسابق الناس في الغرب للإقبال عليها وتسابق كثير من شبان وفتيات العرب على المترجم منها, وصار يُرمز إلى كل كتاب يراد التسويق له بأنه الأكثر مبيعاً في كذا وكذا.وهذا كله لا غبار عليه, فالحياة ميدان فسيح لإقامة التجارب الحياتية, واستفادة بعض الناس من بعض, بل إن هذا أمر من الأهمية بمكان بالنسبة للمسلم إذ هو مأمور أن يستفيد من غيره, والحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق بها.وشاهد المقال هنا: 
إذا كان الناس في الغرب أدركوا أهمية هذا الشأن أعني محاولة تطوير أنفسهم, والاستفادة من قدراتهم, واستغلال امكاناتهم, وتفعيل مواهبهم, وذلك من خلال قراءتهم لتلك التجارب البشرية.أقول: أفلا يسوغ لنا –نحن المسلمين- أن تقف وقفة تأمل في هذا المعنى الكبير من خلال ما لدينا من كنوز علمية, وعملية وخبرات وتجارب قلّ نظرها على مرار التاريخ؟!.ولأنتقل لشيء من التفصيل أقف مع عدد من المنطلقات المهمة لينطلق منها كل من يريد تطوير ذاته, والعمل على بناء نفسه, وبلوغ أهدافه, والاستفادة من قدراته, وما منحه الله تعالى من الحواس والإمكانات والمواهب ولمن أراد أن يتعرف على نفسه فيزكيها ويستثمرها.الأول: سؤال أوجهه لكل واحد منا, وهو سؤال صريح يندر من يجيب عليه إجابة كافيه, وهو: هل تعرفت على نفسك المعرفة الحقيقة؟!, تتمثل في ذلك قوله تعالى: (وفي أنفسكم أفلا تبصرون), بمختلف جوانب النفس البشرية من حيث خلقتها, وما أودع الله فيها.إن من أكبر جوانب العظمة أن تنطلق من المعرفة, وأهم جوانب المعرفة ومعرفتك لنفسك؟ ومعرفة الأولويات الكبرى التي تجب علي، فأحتاج أنا وأنت لنتعرف على:- أسرار خلق النفس البشرية.- تفضيلها على سائر المخلوقات.- قدراتها وإمكاناتها.- صفاتها وسماتها وأخلاقها.- كيفية تنيمة الجوانب الإيجابية فيها.- كيفية تفعيل ما لديها من القدرات.- كيفية معالجة السلبيات المتصفة بها.- إقبالها وإدبارها.- المؤثرات الداخلية الحسية والمعنوية.- المؤثرات الخارجية.- ... وغير ذلك مما يحتاج إليه في معرفة النفس البشرية شريطة أن يُتعامل مع ذلك بصراحة ووضوح وشفافية من نفسك لنفسك ونكرر مع نفسك: (وفي أنفسكم أفلا تبصرون).
الثاني: مما نفخر به نحن المسلمين وجود القدوة العملية فأيّما بغيت منها وجدته متمثلاً أمامك بصورة عملية واضحة, ولم تنقل سيرة أو شمائل, أو أقوال, أو أحوال, أو تجارب, أو خبرات أو غيرها بمثل ما نقلت عن القدوة عليه الصلاة والسلام.ذكر الله سبحانه في القرآن الكريم هذا المعنى صراحة بقوله سبحانه: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر... ), وذكر أجزاء من هذه القدوة في مثل قوله تعالى: (وإنك لعلى خلق عظيم ), وقوله: (ولو كنت فظّاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم), وغيرها من الآيات كلها تدل دلالة واضحة على القدوة العملية عليه الصلاة والسلام.وبناء على وضوح هذه الحقيقة يمكن لكل متطلع نحو الحياة المثلى, والسعادة في الأولى والأخرى أن يكتشف نفسه من خلال اقتدائه بالقدوة عليه الصلاة والسلام.
وهذا يدعوا بكل تأكيد إلى أن يبذل المرء جهده لمعرفة نفسه المعرفة النافعة ليسعى جهده في تفعيل كل ملحظ إيجابي, ويعالج كل صفة سلبية يكتشفها عن نفسه.إن كثيراً من مشكلاتنا مع أنفسنا لعدم معرفتنا بها, وكثير منا يقيس نفسه على شخص آخر, وكثير يتطلع إلى أن يكون مثل فلان, وآخر يتغنى بأمجاد أبيه وأخيه, وآخرون كثر لم يفكروا في هذا الأمر.إنها دعوة صريحة لكل مسلم بعامة ولكل طموح بخاصة أن يبدأ مشواره الحقيقي في هذه الحياة بمعرفته لنفسه المعرفة الحقيقة التي تبدأ من مصارحته لنفسه, ومعرفة إيجابياته وسلبياته, لينطلق بعدها إلى الميادين العملية النافعة, ومن ثم يجد اللذة في الحياة, والسعادة فيها, وبلوغ الأماني دنيا وأخرى.
حقق الله الآمال وسدد الخطى رابط المقال :http://www.alssunnah.com/admin/emails_list.aspx?id=1

احفظ لسانك انه ثعبان..

يارب طهر ألسنتنا من الغيبة والنميمة والكذب وطهر قلوبنا من الغل والحسد والرياء والنفاق
يارب أهدينا وخلصنا من الكذب عند المزاح


كل من لم يتأدب مع الله فوق الأرض سيؤدب في كفنه تحت الأرض 

هاهو قريب لي كان يكلم أخاه فقال له : أحمد ربك 

فقال له هذا الشاب ( وش أحمد الله عليه ) 
سمعه من ؟
سمعه من بيده ملكوت كل شيء سمعه من حركه وغيره لا يتحرك سمعه
من شق بصره وغيرة لا يبصر سمعه رب السماوات والأرض وهو يجحد نعمة الله 

اتصل بي أخوه مباشرة وطلب مني الحضور فلما أتيت وجدته قد خرج وأمه تبكي 
علمت أنه أساء الأدب مع جبار السماوات والأرض التجأت إلى الله أن يلطف بحاله

في نفس اليوم يقود السيارة بسرعة مائة وثمانين 

فإذا بالجبار جل جلاله يقدر القدر حتى يعرفه كلامه فإذا بالسيارة تنقلب خرق الزجاج أجزاء جسمه 
ثم قذفت به السيارة واشتعلت بجانبه ومن لطف الله عليه أن ما بينه وبين السيارة سوى خطوات 

رأيته في الإسعاف يبكي ، وأنا أقول له : تذكر كلامك اليوم ؟ 

قال تعالى ( وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ )

ياغافلاً تتمادى غداً عليك ينادى هذا الذي لم يقدم قبل المنية زادا

فكم من أبكم سيحمد الله إذا رأى كيف يكب الناس على مناخرهم يوم القيامة من حصاد ألسنتهم
كم من الناس من خذله لسانه في أصعب اللحظات حين اشتدت الزفرات عند الممات 

فهذا أحدهم في المستشفى ومعه ابنه مرافق له لما جاءت سكرة الموت رآه ابنه يرتعش 
قد تغير لونه اللون شاحب البصر شاخص فجأة تجمدت القدمان حاول الابن أن ينقذ أباه ولكن 

( فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) 

فعلم الابن أنه لا يستطيع أن يقدم لأبيه أي شيء فأسرع ( بلا إله إلا الله ) الأب لايرد ! قبل قليل كان يتكلم 

قالها ثانية والأب كأنه لايسمع فقال الابن وعيناه تفيض بالدموع ( يبه قل لا إله إلا الله ) 

التفت الأب وقال : ياولدي والله إني أعرف وش معناها وودي أقولها ولكن ما أقدر 

قال تعالى ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) 

لو كانت الشفاه رطبة بذكر الله هل سيظلمه الجبار 

قال تعالى ( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) 

فكم من النساء من صلت وصامت وتصدقت وقامت ولكنها بهذا اللسان استهانت ! 
فأهمس في أذنها قائلاً إذا كانت عائشة وهي عائشة رضي الله عنها
التي برأها ربها ورسولنا عليه الصلاة السلام أحبها ورغم علو مكانتها 

لما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ( حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة 
فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له إنسانا فقال ما أحب أن حكيت لي إنسانا وأن لي كذا وكذا) رواه أبو داود والترمذي 

سبحان الله ؟ كلمة تفسد من نتنها بحراً عظيماً ! إذن ما ظن من امتلأت صحائفها بآلاف الكلمات تفري في جلود الخلق 

( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ) 

وقال تعالى ( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ) وهو واد في جهنم أعد لمن أطلق للسانه العنان 

فكيف هو لسانك ؟ هل تقولين كل ما تريدين ؟ أم يهمك مستقبلك وحالك في قبرك وحشرك 
ووقوفك عند الصراط هل ستعبرين ؟ أم سيكون حصائد هذا اللسان دافع لك في النار ؟ أجارنا الله وإياك منها 

فكلما نزغك الشيطان لتغتابي أو تنمي أو تكذبي فتذكري قوله تعالى ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
فإذا استحضرت هذه الآية فاستغفري والهجي بذكر ربك فهذا ما سيسرك أن تقرأ آية في صحيفتك .
محاضرة للدكتور الداعية :عبدالمحسن الاحمد























أكد الدكتور خالد المصلح - عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم- أنّ الاستغفار يمحو حقوق الرب جلّ في علاه،
أمّا حقوق الخلق فلابد من التّحلل فيها إن أمكن، ولكن إذا كان التحلل سيترتب عليه مفسدة أكبر،
أي إذا جئت لشخص وقلت له: إنني اغتبتك سيثور ويغضب، ويمكن أن يضرب، فإنه يمكنني أن أتحلّل بشكل آخر،
بأن أُكثر الدعاء له، وأعطيه هدية بما يُسقط حقه لدي .
تواقيع وملصقات وبروشورات









الحلقة القادمة باذن الله عن الاحتساب












بعنوان

(( قبل الندم ))





للمشاهدة والحفظ

http://www.islamcvoice.com/play.php?catsmktba=4659



محاضرات عن حفظ اللسان

http://audio.islamweb.net/audio/inde...=3&action=view

سنه متروكه الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء

من السُّنَن المتروكة في هذه الأيام الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء
: عَنْ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ،‏ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ، ‏ قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ: ‏ "‏فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا ‏ ‏تَوَخَّيْتُ ‏ ‏تِلْكَ السَّاعَةَ ‏ ‏فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ". رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704). قال الشيخ حسين العوايشة حفظه الله في "شرح صحيح الأدب المفرد" (2/380-381):: (فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال شيخنا (أي: الألباني) حفظه الله مجيباً سؤالي عن ذلك: لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه حفظه الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433): وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. وقال البيهقي في "شعب الإيمان" ( 2 / 46): ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء.

لا تستهينوا بأعراض المسلمين‎

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ" فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ؟ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ" فَقَالَ هِلَالٌ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ فَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنْ الْحَدِّ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ {24/6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ {24/7} وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ {24/8} وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ {24/9}" فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَجَاءَ هِلَالٌ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟" ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَقَّفُوهَا وَقَالُوا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ، ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ" فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ". رواه البخاري وغيره. هذا من رأى امرأته مع رجل آخر عليه أن يأتي بالبينة أو يُجلد ثمانين جلدة حدَّ القَذْف، فكيف بمن يرمي فلانة دون بينة ولا دليل بكذا وفلانة فعلت كذا وفلان ابن كذا وأخو كذا وأمه كذا، وخاصة النساء ممن يرمين فلانا أو فلانة بفعل شائن بهتانا وزورا وما أكثرهن في هذا الزمان والله المستعان.. والقذف من كبائر الذنوب التي توجب الحد في الدنيا أو العذاب في الآخرة، فاتقوا الله عباد الله في أعراض المسلمين.

الأوراق التي فيها اسم الله تعالى ، وكيفية إتلافها

اختاة ! لأنك غاليه

اختاإاإااة ! لأنك غاليه


محاضرة ألقاها الداعية/ عبدالرحمن اللحياني حفظه الله

في غرفة/ المنارة العلمية

يوم السبت الموافق 10/7/1432هـ في تمام الساعة العاشرة مساء 

هــنــا

حكم الاحتفال باليوم الوطني

فتوى اللجنة الدائمة عن الاحتفال باليوم الوطني

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه .. وبعد :

جـ : أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها : يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ، ومنها : الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها : الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا : ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب او التعظيم كسبا للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ، مثال ذلك
الاحتفال بعيد المولد
عيد الأم
والعيد الوطني
لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله ، وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ،
لما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار ، أما ما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها كأسبوع المرور وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي الى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة ، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم :" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعا .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي
الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ) .


فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء "جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش ( 3 / 59 ـ 61 ) من الطبعة الأولى لمكتبة المعارف بالرياض ورقم الفتوى وهو : ( 9403 ) :

نـورٌ على ..( الدرب ) ~

الفتنه الكبرى

محاضرة بعنوان :

الفتنه الكبرى

القاها الشيخ : فواز الدخيل في منارتكم العلميه الساعه العاشرة مساء يوم السبت 1/1

هنا


http://www.4shared.com/audio/6p2EtyF2/__online.html

متى يسجد قلبك ؟

في خضم الفتن و الاحداث 

ينسى العبد نفسه و ينسى حال قلبه

ينسى صلته بالله تعالى و تعظيمة و الالتجاء اليه وحده سبحانه

و يقلل حرصه على الطاعات

و هذه الرسالة

هي خطوة لتجديد الايمان في قلوبنا




متى يسجد قلبك ؟





http://www.twbh.com/files/thekra/sounds/listen2095.mp3

قروب من لها.ْ:الصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النارْْ

كرم وزهد

عن عروة أن عائشه رضي الله عنها باعت مالها بمائه ألف,فقسّمته كلّه, ثم أفطرت على خبز الشعير!
فقالت مولاة لها: ألا كنت أبقيت لنا من هذا المال درهماً نشتري به لحماً , فتأكلين ونأكل معك ؟
فقالت عائشه: لا تعنفيني.. لو ذكرتيني لفعلت..
إنها همم عاليه..
ونفوس شامخه ..
************************************

أمّ المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها,
كانت من أعظم أمهات المؤمنين صدقة وحبًّا للإنفاق في وجوه الخير..
تقول عائشه رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه:
" اولكن تتبعني أطولكن يداً" فكنا إذا اجتمعنا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم نمدُّ أيدينا 
في الحائط نتطاول, فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش , وكانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا ,
فعرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بطول اليد "الصدقه" وكانت امرأة صناعا, تعمل بيديها
وتتصدق به في سبيل الله عزّ وجلّ..

فقد بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه إليها بعطائها فأُتيت به وعندها نسوه .. 
فقالت : ماهذا؟.. قالوا : أرسل به إليك عمر..
فقالت : غفر الله له..والله لغيري من أخواتي كانت أقوى على قسم هذا مني..
قالوا : إن هذا لكِ كلّه..
قالت : سبحان الله!
فجعلت تستتر بينها وبينه بجلبابها..
وتقول: ضعوه, واطرحوا عليه ثوباً ..
ثم قالت لإحدى الحاضرات: أدخلي يدك وأقبضي منه قبضة, فاذهبي بها إلى بني فلان وبني فلان.. 
من أهل رحمها وأيتامها.. وفعلت ذلك حتى بقيت منه بقية تحت الثوب.. فقالت لها برّة غفر الله لك يا أم المؤمنين ..
لقد كانت لنا في هذا الحق..
قالت: فوجدنـا ما تحته خمسة وثمانين درهماً .. ثم رفعت يدها إلى السماء
فقالت: اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا فماتت.

******************************

ذات النطاقين

إنها أسماء بنت ابي بكر, كانت مثل أختها عائشه رضي الله عنها في محبة الإنفاق والصدقه.
قال ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنه:
ما رأيت امرأة أجود من عائشه وأسماء , وجودهما مختلف؛ أما عائشه فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعتْه مواضعه, وأما أسماء فكانت لا تدّخر شيئاً لغدٍ..

إنها شجرة طيبه لا ينتج عنها إلا كل جميل طيب..
إنها شجرة الجود والإحسان والصدقه التي سقاها أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوم كان يعتق الضعفاء وينفق على الفقراء.
ويتصدق على ذوي الحاجات , فأثمرت هذه الشجرة ثماراً طيبه أمثال عائشه وأسماء وذريتها رضي الله عنهم أجمعين

**************************


السيدة ربيعة خاتون أخت السلطان صلاح الدين الأيوبي
ذكـر المؤرخون أنها كانت من أكثر النساء صدقة وإحساناً إلى الفقراء والمحاويج وقد لُقبت " بست الشام " 
وكانت تعمل في كل سنة في دارها بألوف الذهب أشربة وأدوية وعقاقير.

نقلا عن موقع لها اون لاين



فلاش عن الصدقة
http://im22.gulfup.com/2012-01-25/1327495351132.swf 

تواقيع عن الصدقة





لوح وبطاقات





صوتيات:مقاطع من محاضرات عن الصدقة واناشيد

http://www.gulfup.com/X36vmqr6kooe7 

http://www.gulfup.com/X8v3v11qw6o840

http://www.gulfup.com/Xvws755ooi84d

http://www.gulfup.com/X36vmacee22l5