البرنامج الأسبوعي
يوم السبت : "التوحيد" .
المستوى الأول:
1- (الأصول الثلاثة)لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
2- (القواعد الأربعة)للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
3- (الأُصول الستة)للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
4- (أركان الإيمان)للشيخ محمد بن عبد الوهاب او للشيخ محمد ابن عثيمين او للشيخ محمد جميل زينو.
تنبيه: إذا أشكل عليك شىء فى الكتاب الأول والثالث فارجع إلى: "شرح ثلاثة الأُصول" للشيخ: محمد ابن عثيمين ، و"شرح الأُصول الستة" للشيخ: عبيد الجابرى.
المستوى الثانى:
1/ (كتاب التوحيد) لشيخ الإسلام: محمد بن عبد الوهاب ، مع حاشيته (القول السديد) للشيخ: عبد الرحمن السعدى.
2- (كشف الشبهات) للشيخ: محمد بن عبد الوهّاب مع شرحه للشيخ: ابن عثيمين.
3- (200 سؤال وجواب في العقيدة) للشيخ حافظ الحكمي .
4- (العقيدة الواسطية) لشيخ الإسلام: أحمد ابن تيمية ، مع شرحها للشيخ: صالح الفوزان.
5- (القول المفيد شرح كتاب التوحيد)للشيخ: محمد بن عثيمين ، أو(فتح المجيد) للشيخ: عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ(تحيق: د: الوليد آل فريان) ، أو (الجديد شرح كتاب التوحيد) للشيخ: عبد الله القرعاوى .
6- (شرح العقيدة الواسطية)للشيخ: ابن عثيمين ، أو(شرحها) للشيخ: محمد خليل هراس ، أو(التنبيهات السنية)للشيخ: عبد العزيز بن رشيد وهو مهم ، ثم(الكواشف الجلية عن معانى الواسطية) للشيخ: عبد العزيز السلمان.
7- (مختصر كتاب الاعتصام للشاطبى) اختصره الشيخ: علوى سقاف .
المستوى الثالث:
1- (العقيدة الطحاوية)للشيخ: أبى جعفر الطحاوى مع (شرحها) للشيخ: الألبانى.
2- (شرح العقيدة الطحاوية)للشيخ على ابن أبى العز الدمشقى الحنفى.(تحقيق: د.عبد الله التركى ، والأرناؤوط ط3 فما بعدها).
3- (كتاب الإيمان)لشيخ الإسلام أحمد ابن تيمية.(تحقيق:الشيخ الألبانى).
4- (التوسل أنواعه وأحكامه) للشيخ: الألبانى أو (التوصل إلى حقيقة التوسل) للشيخ: محمد نسيب الرفاعي.
5- (قاعدة جليلة فى التوسل والوسيلة)لشيخ الإسلام: ابن تيمية.(تحقيق:الشيخ: ربيع المدخلى).
6- (علم أُصول البدع) للشيخ على الحلبى.
المستوى الرابع:
1- (تيسير العزيز الحميد )للشيخ: سليمان بن عبد الله آل الشيخ(وهو مطبوع عدة طبعات وكلها يعوزها التحقيق ، وقد حققته على أربع نسخ خطية وبقي تجهيزه للطبع).
2- (التدمريّة) لشيخ الإسلام ابن تيميّة(تحقيق:د.محمد السعوى) مع شرحها (التحفة المهديّة)للشيخ فالح بن مهدى (تحقيق: د.محمد السعوى).
3- (الفتوى الحمويّة الكبرى)لشيخ الإسلام ابن تيميّة (تحقيق:شريف هزّاع)
4- (مختصر الصواعق)لشيخ الإسلام محمد ابن القيّم.
5- (كتاب الاعتصام)للإمام أبى إسحاق إبراهيم الشاطبى.
وللاستزاده والاستفادة :
1- مطالعة الأجزاء الأُولى من(مجموع الفتاوى)لشيخ الإسلام ابن تيميّة.
2- مطالعة كتب شيخ الإسلام محمد ابن القيّم مثلشفاء العليل)،(اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهميّة)تحقيق:د.سليمان الغصن،(الداء والدواء)تحقيق الشيخ على الحلبى،(بدائع الفوائد)،(الفوائد).
3- مطالعة كتب السنة لأئمة السلف مثلكتاب السنة)للإمام أحمد ابن حنبل،و(السنة للإمام الخلاّل)،و(شرح السنة)للإمام البربهارى،و(شرح أُصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)للإمام اللالكائى،و(الإبانة الكبرى)للإمام ابن بطة،و(الردعلى الجهميّة)و(الرد على بشر المريسى)كلاهما للإمام عثمان الدارمى،و(الردعلى من أنكر الحرف والصوت)للإمام أبى نصر السجزىّ،و(الحجة فى بيان المحجة للإمام قِوام السنة إسماعيل الأصبهانى،و(خلق أفعال العباد)للإمام البخارى،و(السنة)للإمام ابن أبى عاصم و(العلو للعلىّ العظيم)للإمام الذهبى مع اختصاره للشيخ الألبانى.
4- مطالعة كتب شيخ الإسلام المطولة مثلدرء تعارض العقل والنقل)،و(منهاج السنة النبوية)،(نقض المنطق)،و(نقض التأسيس)،(كتاب الاستقامة).
5- مطالعة الكتب الآتيةمجموعة مؤلفات شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب)،(الدرر السنيّة فى الفتاوى النجديّة)،و(مجموعة الرسائل والمسئل النجديّة)،و(فتاوى اللجنة الدائمة-قسم العقيدة)،و(مجموع فتاوى ومقالات متنوِّعة)للشيخ عبد العزيزابن باز ، وَ(القواعد المثلى) للشيخ ابن عثيمين ، و(معارج القبول) للشيخ حافظ الحكمي.
6- (الإبداع فى كمال الشرع وخطر الابتداع) للشيخ عاى محفوظ،و(السنن والمبتدعات) للشيخ محمد الشقيرى.
اعتذار: قد استطردت فى ذكر كتب العقيدة وذلك لأهميّتها وبيان أجودها وتحصيل أكبر قدرٍ متها.
تنبيه: لابد من مطالعة مقدمة هذا البرنامج وفيه تنبيهات مهمة والبرنامج اليومي .
الاثنين، نوفمبر 22، 2010
برنامج (علمي ،عملي) مقترح لمن سمت همته لطلب العلم
برنامج (علمي ،عملي) مقترح لمن سمت همته لطلب العلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذا برنامج ميسر للراغبين فى طلب العلم،راعيت فيه السهولة والتدرج راجياً ألا يبعث على السآمة والملل مستمداً من الله العون والتوفيق.
وسبب كتابة هذا البرنامج هو استجابة لطلب أحد الإخوة الفضلاء في كلية الحديث الشريف بأن أكتب له برنامجاً يطلب فيه العلم آخذاً بعين الاعتبار أحوال الناس الوظيفية والعملية .
وقد كتبت هذا البرنامج قبل أكثر من خمس سنوات وكلما أعيد قراءته كلما جد لي شيء وهذا آخر ما جد لي الآن .
والله أسأل أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره .
تنبيهات لابد منها
وقبل الشروع فى البرنامج يحسن ذكر بعض التنبيهات وهى:
أولاً: قسمت البرنامج إلى قسمين:
القسم الأول: برنامج يومى ، ينبغى على طالب العلم المداومة عليه يومياً.
القسم الثانى: برنامج أُسبوعى ، يواصل الطالب تعلمه أسبوعياً على حسب ما أذكره إن شاء الله.
ثانياً: ينبغي تخصيص وقت محدد للبرنامج يومياً ، ومن أفضل الأوقات بعد صلاة الفجر والعصر.
ثالثاً: مدة البرنامج اليومي ساعة كاملة على الأقل.
رابعاً: الكتب فى البرنامج مرتبة بتسلسل تصاعدى فَيُبدأ بالكتاب الأول حتى تتم قراءته واستيعابه جيداً ثم الثانى ثم الثالث...وهكذا.
خامساً: قسمت البرنامج فى كل علم على أربعة مستويات فلا يتخطى المستوى الأول حتى يتم استيعابه وإتقانه.
سادساً: المستوى الأول للمبتدئين ، والمستوى الرابع للمتوسعين.
سابعاً: خصصت لكل يوم من الأيام علماً من العلوم ما عدا يوم الإثنين والأربعاء والجمعة فجعلت فيها عِلْمَين يتم التبادل بينهما لكل واحد منهما أسبوع.
ثامناً: الكتب التى اشتمل عليها البرنامج ينبغى على طالب العلم اقتناؤها لتكون عنده مكتبة علمية قيّمة.
تاسعاً: الدراسة على هذا البرنامج تكون على شيخ فإن لم يوجد فعلى طالب علم فإن لم يوجد فعلى
أشرطة أهل العلم ويجتهد على نفسه بالقراءة ، وإياه والغرور والفتوى بغير علم.
عاشراً: على طالب العلم أن يكون على اتصال دائم بأهل العلم ، ويسألهم عمّا أشكل عليه مع التلطف معهم ، واحترامهم ، وتوقيرهم ، والاستفادة من توجيهاتهم ، والنظر إلى نفسه بعين الاحتقار بجانب اهل العلم ، نسأل الله اللطف والسلامة.
وبعد ذكر التنبيهات أشرع فى ذكر القسم الأول من البرنامج وهو:
البرنامج اليومي
1/ قراءة جزء من القرآن الكريم يومياً سواء دفعة واحدة ، أو على فترات خلال اليوم والمداومة على ذلك وينتهز فرصة ما بين الأذان والإقامة ؛ فإنه وقت فضيل ، ويعين على إدراك الصف الأول.
2/ حفظ خمسة أسطر-على الأقل-من القرآن يومياً.(تنبيه:يجب أن يشتمل السطر الأخير على رأس آية).
3/ قراءة خمس صفحات-على الأقل- من كتاب(اللؤلؤ والمرجان فيما أتفق عليه الشيخان البخارى ومسلم) تأليف محمد فؤاد عبد الباقى.مع المداومة على ذلك حتى يتم استيعابه.
أما البرنامج الأسبوعي فإنه مقسم على أيام الأسبوع وسأذكر –إن شاء الله تعالى- في ليلة كل يوم ما هو برنامج ذلك اليوم .
وسأبدأ –إن شاء الله تعالى- بذكر البرنامج الأسبوعي من ليلة السبت لأنه أول أيام البرنامج .
والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
يتبع
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذا برنامج ميسر للراغبين فى طلب العلم،راعيت فيه السهولة والتدرج راجياً ألا يبعث على السآمة والملل مستمداً من الله العون والتوفيق.
وسبب كتابة هذا البرنامج هو استجابة لطلب أحد الإخوة الفضلاء في كلية الحديث الشريف بأن أكتب له برنامجاً يطلب فيه العلم آخذاً بعين الاعتبار أحوال الناس الوظيفية والعملية .
وقد كتبت هذا البرنامج قبل أكثر من خمس سنوات وكلما أعيد قراءته كلما جد لي شيء وهذا آخر ما جد لي الآن .
والله أسأل أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره .
تنبيهات لابد منها
وقبل الشروع فى البرنامج يحسن ذكر بعض التنبيهات وهى:
أولاً: قسمت البرنامج إلى قسمين:
القسم الأول: برنامج يومى ، ينبغى على طالب العلم المداومة عليه يومياً.
القسم الثانى: برنامج أُسبوعى ، يواصل الطالب تعلمه أسبوعياً على حسب ما أذكره إن شاء الله.
ثانياً: ينبغي تخصيص وقت محدد للبرنامج يومياً ، ومن أفضل الأوقات بعد صلاة الفجر والعصر.
ثالثاً: مدة البرنامج اليومي ساعة كاملة على الأقل.
رابعاً: الكتب فى البرنامج مرتبة بتسلسل تصاعدى فَيُبدأ بالكتاب الأول حتى تتم قراءته واستيعابه جيداً ثم الثانى ثم الثالث...وهكذا.
خامساً: قسمت البرنامج فى كل علم على أربعة مستويات فلا يتخطى المستوى الأول حتى يتم استيعابه وإتقانه.
سادساً: المستوى الأول للمبتدئين ، والمستوى الرابع للمتوسعين.
سابعاً: خصصت لكل يوم من الأيام علماً من العلوم ما عدا يوم الإثنين والأربعاء والجمعة فجعلت فيها عِلْمَين يتم التبادل بينهما لكل واحد منهما أسبوع.
ثامناً: الكتب التى اشتمل عليها البرنامج ينبغى على طالب العلم اقتناؤها لتكون عنده مكتبة علمية قيّمة.
تاسعاً: الدراسة على هذا البرنامج تكون على شيخ فإن لم يوجد فعلى طالب علم فإن لم يوجد فعلى
أشرطة أهل العلم ويجتهد على نفسه بالقراءة ، وإياه والغرور والفتوى بغير علم.
عاشراً: على طالب العلم أن يكون على اتصال دائم بأهل العلم ، ويسألهم عمّا أشكل عليه مع التلطف معهم ، واحترامهم ، وتوقيرهم ، والاستفادة من توجيهاتهم ، والنظر إلى نفسه بعين الاحتقار بجانب اهل العلم ، نسأل الله اللطف والسلامة.
وبعد ذكر التنبيهات أشرع فى ذكر القسم الأول من البرنامج وهو:
البرنامج اليومي
1/ قراءة جزء من القرآن الكريم يومياً سواء دفعة واحدة ، أو على فترات خلال اليوم والمداومة على ذلك وينتهز فرصة ما بين الأذان والإقامة ؛ فإنه وقت فضيل ، ويعين على إدراك الصف الأول.
2/ حفظ خمسة أسطر-على الأقل-من القرآن يومياً.(تنبيه:يجب أن يشتمل السطر الأخير على رأس آية).
3/ قراءة خمس صفحات-على الأقل- من كتاب(اللؤلؤ والمرجان فيما أتفق عليه الشيخان البخارى ومسلم) تأليف محمد فؤاد عبد الباقى.مع المداومة على ذلك حتى يتم استيعابه.
أما البرنامج الأسبوعي فإنه مقسم على أيام الأسبوع وسأذكر –إن شاء الله تعالى- في ليلة كل يوم ما هو برنامج ذلك اليوم .
وسأبدأ –إن شاء الله تعالى- بذكر البرنامج الأسبوعي من ليلة السبت لأنه أول أيام البرنامج .
والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
يتبع
تنبيه بخصوص فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله حول لفظ ( تحياتي )
تنبيه بخصوص فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله حول لفظ ( تحياتي )
انتشرت قبل فترة في المنتديات العربية على شبكة الإنترنت صورة مضمونها أن الشيخ الجليل محمد العثيمين رحمه الله ينهى عن قول لفظة [ تحياتي ] ..
وقبل أيام قلائل تصفحت موقع الشيخ الجليل لأجد فتوى الشيخ في هذا اللفظ مخالفة لما جاء في الصورة ..
وأظن أنكم جميعا قد وصلت إليكم الصورة وهذه هي :
كما ذكرت لكم سلفا أيها الأكارم بأن هذه الفتوى لا تصح نسبتها للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى وأسكنه جنانه الفسيحة.. ولا علم لدي عن مصدرها ..
ورغبة مني في نشر الخير ولو بالقليل فإني أرجو منكم نشر هذه الصورة التي توضح الفتوى الصحيحة للشيخ رحمه الله في جواز قول لفظة [ تحياتي ]..
أسأل الله العلي القدير أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ..
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ..
وهذا هو رابط الفتوى من موقع الشيخ الجليل العثيمين رحمه الله :
منقول
حُـكـم قول : تحياتي
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض
سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي "
فأجاب – رحمه الله – :
عبارة " لكم تحياتنا ، وأهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات لا بأس بها . قال الله تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) فالتحية من شخص لآخر جائزة ، وأما التحيات المُطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول : حمدت فلانا على كذا ، وشكرته على كذا . قال تعالى : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) . انتهى كلامه – رحمه الله – .
قال عبد الرحمن – عفا الله عنه – :
إتماماً للفائدة فإن قول : لك خالص تحياتي . لا يجوز ، وعلل ذلك بعض العلماء بأن الخالص من الشيء هو لُـبُّـه ، ولا يكون خالص العمل والإخلاص فيه إلا لله . قال تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ) . والله تعالى أعلم .
هذه فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في قول كلمة (تحياتي)
وهي من كتاب المناهي اللفظية وهو موجود على الموقع بهذا الرابط:
8. سئل فضيلة الشيخ عن هذه الألفاظ (أرجوك ) ، (تحياتي) ، و(أنعم صباحا) ، و(أنعم مساءً) ؟
فأجاب بقوله : لا بأس أن تقول لفلان (أرجوك ) في شئ يستطيع أن يحقق رجائك به .
وكذلك (تحياتي لك ) . و(لك منى التحية ) . وما أشبه ذلك لقوله تعالى ) وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها (وكذلك (أنعم صباحا) و(أنعم مساء)لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلا عن السلام الشرعي.
اناشيد عن الام
أولـآ , طـآعة الوالدين واجبة وهذا لا شك فيه والكل يعرفه
{ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ }
مجمــوعــة انـآشيــد عــن اغلـى مـن يمشـي بهـآ الأرض ((الأم )) <
اتمنــى تنــآآآل إعجـآبكـم 
ياطالب العلم لحظه من فضلك
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهلاً بكِ ياطالب العلـــم،،،
اسمح لى ان آخـذ من وقتكـ : )
... وصلنى مقطع صوتى لشيخ الشنقيطى تكلم بكلمات مؤثره بل هى محفزه
لمواصلة طلب العلم مهما كان الطالب ضعيف في الفهم أو الحفظ....
لن اطيــل عليــكـم واتركـكـم لسمــاع المــقطــع ...
همســــه...
●● لاتحرمى نفسك من سماع المقطع فما وضع والله الا للفائده والانتفاع ●●
اسال الله ان ينفعنــا بما سمعـــنا
لاتحقرن من المعروف شئ
المرأه والملك
يحكى أن ملك من الملوك أراد أن يبني مسجد في مدينته وأمر أن لا يشارك أحد في بناء هذا المسجد لا با المال ولا بغيره...حيث يريد أن يكون هذا المسجد هو من ماله فقط دون مساعدة من أحد وحذروأنذر من ان يساعد احد في ذلك
وفعلاً تم البدء في بناء المسجد ووضع أسمه عليه
وفي ليلة من الليالي
رأى الملك في المنام
كأن ملك من الملائكة نزل من السماء فمسح أسم الملك عن المسجد وكتب أسم أمراة
فلما أستيقظ الملك من النوم
أستيقظ مفزوع وأرسل جنوده ينظرون هل أسمه
مازال على المسجد
فذهبوا ورجعوا وقالوا
نعم
أسمك مازال موجود ومكتوب على المسجد
وقالوا له حاشيته هذه أظغاث أحلام
وفي الليلة الثانية
رأى الملك نفس
الرؤيا
رأى ملك من الملائكة ينزل من السماء فيمسح أسم الملك عن المسجد ويكتب أسم أمراة على المسجد
وفي الصباح أستيقظ الملك وأرسل جنودة
يتأكدون هل
مازال أسمه موجود
على المسجد
ذهبوا ورجعوا
وأخبروه
أن أسمه مازال هو الموجود على المسجد
تعجب الملك وغضب
فلما
كانت الليلة الثالثة
تكررت
الرؤيا
فلما قام الملك من النوم قام وقد حفظ أسم المرأة التي يكتب أسمها
على المسجد
أمر با أحضار هذه المرأة
فحضرت وكانت أمرأة
عجوز فقيرة ترتعش
فسألها
هل
ساعدت في بناء المسجد الذي يبنى
قالت
يا أيها الملك
أنا
أمرأة عجوز وفقيرة وكبيرة في السن
وقد سمعتك تنهى عن
أن يساعد أحد في بناءه
فلا يمكنني أن أعصيك
فقال لها
أسألك بالله
ماذا صنعت في بناء المسجد
قالت
والله
ما عملت شيء قط
في بناء هذا المسجد
إلا
قال الملك نعم
إلا ماذا
قالت إلا
أنني
مررت
ذات يوم
من جانب المسجد
فأذا
أحد الدواب التي تحمل الأخشاب وأدوات البناء
للمسجد
مربوط بحبل الى وتد في الأرض
وبالقرب منه
سطل به ماء
وهذا الحيوان يريد ان يقترب من الماء ليشرب
فلا يستطيع
بسبب الحبل
والعطش بلغ منه مبلغ شديد
فقمت
وقربت
سطل الماء منه
فشرب من الماء
هذا والله الذي صنعت
فقال الملك أييييه...عملتي هذا لوجه الله
فقبل الله منك
وأنا عملت عملي ليقال مسجد الملك
فلم يقبل الله مني
فأمر الملك أن
يكتب أسم المرأة العجوزعلى
هذا
المسجد
أنتهت القصة
***
سبحان الله...سبحان الله...سبحان الله
لاتحتقر شيء
من الأعمال
فما تدري ماهو العمل الذي قد يكون
فيه
دخولك الجنات
و
نجاتك من النيران
الأحد، نوفمبر 21، 2010
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)